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Optimism is an attitude reflecting a belief or hope that the outcome of some specific endeavor, or outcomes in general, will be positive, favorable, and desirable. A common idiom used to illustrate optimism versus pessimism is a glass filled with water to the halfway point: an optimist is said to see the glass as half full, while a pessimist sees the glass as half empty.

옵티미즘. 낙관주의. 라틴어 옵티뭄. 베스트. 페시미즘 과 대비. 물이 반 이 있어. 한쪽은 반이나 있고 한쪽은 반이 없어.

라이프니츠 가 꺼낸말이야. 옵티미즘 은
The term pessimism derives from the Latin word pessimus meaning 'the worst'. It was first used by Jesuit critics of Voltaire's 1759 novel Candide, ou l'Optimisme. Voltaire was satirizing the philosophy of Leibniz who maintained that this was the 'best (optimum) of all possible worlds'. In their attacks on Voltaire, the Jesuits of the Revue de Trévoux accused him of pessimisme.[2]:9

볼테르 가 캉디드 혹은 낙관주의. 라는 소설책에서 라이프니츠 의 낙관주의 를 비웃거든. 이런 볼테르를 제수이트들이 페시미즘 워스트 라고 비난하며 처음 꺼낸겨.

The phrase "the best of all possible worlds" (French: le meilleur des mondes possibles; German: Die beste aller möglichen Welten) was coined by the German polymath Gottfried Leibniz in his 1710 work Essais de Théodicée sur la bonté de Dieu, la liberté de l'homme et l'origine du mal (Essays of Theodicy on the Goodness of God, the Freedom of Man and the Origin of Evil). The claim that the actual world is the best of all possible worlds is the central argument in Leibniz's theodicy, or his attempt to solve the problem of evil.

가능한모든세상들에서 최선. 우리가 사는 지금 현실 이 신이 만든 미분의 최선 이란겨. 서기 1710년. 띠아디시 에 대한 에쎄. 떼오스 디게. 신의 정의 신의 심판판단 올바른잣대. 신의선 인간의자유 악의기원 에 대한 띠아디시.

진은 전지전능 인데 악 이란게 왜 있냐는거지. 조선 같은 벌레들이 왜 존재하냐는거고 저런벌레들을 떠받드는 벌레들이 정의놀이 하며 선한척 하는것도 웃기고 대체 저런 벌레들이 왜 기승을 부리냐는건데

Leibniz outlined his perfect world theory in his work The Monadology, stating the argument in five statements:

God has the idea of infinitely many universes.

Only one of these universes can actually exist.

God's choices are subject to the principle of sufficient reason, that is, God has reason to choose one thing or another.

God is good.

Therefore, the universe that God chose to exist is the best of all possible worlds.

4년 후의 모나돌로지. 모나드들 이라는 씨앗들이 모든 만물의 근원. 에서 신은 무한하게 수많은 세상을 창조했어. 멀티유니버스 에서 하나의 유니버스만 실재해. 신은 충분한 이성의 원칙하에 움직여. 선택할 이유도 있어. 신은 선해. 그래서 신이 존재하도록선택한우주 는 모든세상들 즉 멀티유니버스들 에서 가장최선 일수밖에없어. 저 워드들이 애매해 유니버스 가 멀티냐 월드 가 유니버스 냐 하나의 유니버스 안에 지구 가 유일하냐. 해석하기 나름이야 저런거하나하나


Although this appears like God created evil, which would seem to go against his nature, Leibniz borrowed the same idea Augustine used to fix this issue. “Evil, though real, is not a ‘thing,’ but rather a direction away from the goodness of the One”.[6] Evil is the absence of good and exists in the same way the hole of a donut exists. The donut was created, but one would never say the hole itself was made; it was just never filled in.[7] This also means there cannot be evil without more good, as you can never have the hole in the donut without having donut around it. “God is infinite, and the devil is limited; the good may and does go to infinity, while evil has its bounds”.[5] Using Augustine's model of evil, Leibniz set up the foundation for why a world with evil brings more good, and is therefore better, than a world without evil.

성 오거스틴 을 빌려서. 악은 구체적띵 이 아니라 선이 존재하지않은 상황 인겨. 선의 부존재를 악이 존재해. 개소리 샹. 도넛의 구멍 에 비유. 도넛을 만들었는데 구멍이 만들어진건 아니다 란거지. 도넛 먹는데 구멍 관 상관없다며. 도넛에 구멍은 채워지지 않아 애초에.

선을 더하지 않으면 악이 있을 수 없다.도넛을 갖으면 구멍 이 있을 수 밖에 없다

선이란게 있기 때문에 악이 있을 수 밖에 없다는 논리야.

구멍 이란건 도넛 을 갖아서 있을 뿐이야

대신 선은 무한하고 악은 유한하다.

도넌 밀가루 가 안의구멍보다 큰가?

옵티미즘 의 창시자 이고. 세상은 밝음 이 배후라는 소크라테스 의 재현이고 그리스도 등 신앙의 얘기고.

라이프니츠가 또한 머티리얼리즘 아이디얼리즘 을 구분한거고.

Richard Freiherr von Krafft-Ebing[1] (1840–1902; full name Richard Fridolin Joseph Freiherr Krafft von Festenberg auf Frohnberg, genannt von Ebing) was an Austro-German psychiatrist and author of the foundational work Psychopathia Sexualis (1886).

리히하트 프라이헤어 폰 크라프트에빙. 크라프트 에빙. 섹스의 싸이코페띠 에서 성적 질환 의 말들을 만든 사람이야.

which was first published in 1886 and expanded in subsequent editions. The last edition from the hand of the author (the twelfth) contained a total of 238 case histories of human sexual behaviour.

1886년 첫판. 마지막판 에 238명 의 임상을 기록. 섹슈얼의

introduced to English such terms as "sadist" (derived from the brutal sexual practices depicted in the novels of the Marquis de Sade),[4] "masochist", (derived from the name of Leopold von Sacher-Masoch),[5] "homosexuality",[6] "bisexuality", "necrophilia",[7] and "anilingus".[8][9]

사디스트 마조키스트 호모섹슈얼 양성애 시체성애 아니링구스 항문오랄 등 이 사람이 만든겨. 마조키스트의 레오폴트폰 자허마조흐 는 당대 귀족 이고 작가고 마조성향 의 글인데 생활은 모르지 진짠지. 자기이름 들어가는걸 반대했을거고.

Karl Robert Eduard Hartmann (ennobled as Karl Robert Eduard von Hartmann in 1862; 23 February 1842 – 5 June 1906) was a German philosopher, independent scholar and author of Philosophy of the Unconscious (1869).

크라프트에빙 의 당대에 카를 하르트만. 이 있어. 이 둘 이전에 헤겔 룸 메이트 셸링 이고 운베부스테 무의식 만든. 무의식 에 정신 분석 에 집단무의식 에 꿈 은 이 독일땅 이 전문 되시는겨. 음악과함께

무의식 철학 의 본격이여. 칼융 이 꽂히는거고, 크라프트에빙 은 프로이트가 꽃히는거고


The Unconscious is both Will and Reason (the latter concept also interpreted as Idea) and the absolute all-embracing ground of all existence. 

이사람은 무의식이 의지 와 이성 으로 된겨. 이성이 없는 의지가 무의식의 방식의 주류고 비극의 대부분인거지

To avoid the unhappiness of aimless desire, the Will realizes the ideas already potentially present and the Unconscious becomes actual. The existence of the universe is the result, then, of the illogical Will, but its characteristics and laws are all due to the Idea or Reason and are, therefore, logical.[9] It is the best of all possible worlds, which contains the promise of the redemption of the Unconscious from actual existence by the exercise of Reason in partnership with the Will in the consciousness of the enlightened pessimist.

목적지잃은 열망 욕구 로 불행해지는건데 이를 피하려면. 의지 가 이성을 드러내줘야하는거고 그래서 무의식이 실현되어야 한대. 라이프니츠 의 띠아디시 최선의 옵티미즘 세상이란건 이성과 의지 가 손을 잡는겨

칼융이 하르트만 을 카피한겨.

아들러 의 열등감 이 떠올라서 누워서 폰질 한건데. 졸립다. 날밝으면 휴지주으면서 정리하자
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